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martes, 15 de octubre de 2013

La Prisión de Foucault

El pasado 30 de Septiembre realizamos una actividad, la elaboración de posters. Una forma de evaluación cuanto menos distinta, donde nosotros, nuestros compañeros y Víctor evaluábamos y calificábamos nuestros trabajos.

La actividad consistía en la exposición de un tema de nuestro interés, de los tratados en la materia, y la posterior elaboración de un poster, bien fuese video, cartulina, juego, etc.
Dichos posters fueron expuestos por toda la clase. Así nuestro cometido en esta actividad fue el de ver y evaluar todos los posters, incluidos el nuestro.

Una clase distinta, donde pululábamos por todos sitios comentando todos los trabajos, pues esta era el aspecto que tenía la clase ese día.


En cuanto al grupo al que pertenezco yo, la actividad fue acogida con entusiasmo pero con mucho respeto, pues se trataba de algo nuevo para nosotros.
Tras unos primeros minutos de divagar sobre el tema a tratar en nuestro poster, comentamos con Víctor la posibilidad de hablar de Michel Foucault, autor hasta ese momento casi desconocido para nosotros.
Comenzamos indagando por lo que habíamos comentado con Víctor y a leer acerca de sus obras en especial la titulada ‘Vigilar y Castigar’. Nos llamó la atención esta última la cual realiza un examen crítico de los mecanismos sociales provenientes de los sistemas penales.
Nuestra intención fue llegar a nuestros compañeros con el tema asemejando las cuatro partes de “La prisión de Foucault” con una de las instituciones más importantes en nuestra sociedad y de la que muchos queremos formar parte profesionalmente, la educación, al igual que hace Michel Foucault en varias partes de su libro asemejando dicha presión con instituciones hospitalarias, militares y escolares.

Foucault divide dicha obra en cuatro partes, los cuatro conceptos claves de la prisión. Suplicio, Castigo, Disciplina y Prisión.

En cuanto al Suplicio, consistía en un modelo de demostración penal, donde el culpable era el encargado de mostrar la verdad llevando consigo el castigo físico allá por donde se le ordenaba (calles, plazas,…) siendo visto por toda la gente de alrededor. Esta actividad deja de implantarse debido  a la desaparición del espectáculo punitivo y al cambio de objetivo en el castigo punitivo pasando de lo físico al alma. Claros ejemplos en la escuela son los típicos castigos donde se pone al castigado en un acción comprometida delante de sus compañeros, introduciendo aspectos de vergüenzas y ridículos.


En cuanto al Castigo, no es tratado como una venganza si no como un modo de corrección del infractor, incurriendo en este una determinada pena que deberá así cumplir con el objetivo de reducir la desviación del sujeto. Ejemplo muy claro de castigos en la escuela, anteriormente en la escuela era el típico reglazo en la mano. Ahora los castigos no son tan desmesurados y con el fin de reportar algún beneficio al castigado y a la sociedad.


En tercer lugar la Disciplina, la cual consta de 3 conceptos importantes  la vigilancia, el castigo disciplinario y el examen. La vigilancia deberá de ser una vigilancia que haga su trabajo pero sin ser vista por los vigilados. El castigo disciplinado, será utilizado como corrector contra desviaciones para hacer respetar un orden artificial, pero también natural. Por último el examen, servirá de vigilancia que permitirá calificar, clasificar y castigar a los sujetos.
Adema de estas tres disciplinas Foucault introduce el concepto de panoptismo, el cual es entendido como un edificio de vigilancia, con la función de vigilar a los sujetos conscientemente pero que expuestos a la vigilancia no saben cuándo son vigilados o cuando no. Un ejemplo de la disciplina son los profesores los cuales están en el patio durante el tiempo de recreo. 


Por último, la Prisión. Esta empieza a imponerse respecto a las anteriores formas de pena por ciertas ventajas. La prisión se asentara sobre tres principios que harán de esta una forma de educación total, estos son: el aislamiento del condenado, el trabajo y la modulación de la pena.

Respecto a la realización, uno de los temas a tratar era como representarlo físicamente en clase. Pues, que mejor que sentirse en una prisión para concebir mejor el tema tratado. Rápidamente nos imaginamos como queríamos que fuese, pues montaríamos una mini prisión en clase. Este fue el resultado.


En cuanto a cómo hacer llegar el tema tratado a nuestros compañeros. Como se trata de un tema denso, simplemente quisimos introducirlos al tema y darle los conceptos principales y ejemplificárselo con claros casos habituales y conocidos por todos nosotros en la escuela. En cada una de las cuatro paredes de la prisión, ubicamos uno de los cuatro principales conceptos que trata Michel Foucault en su obra “Vigilar y Castigar”. Así quedo por dentro.





Por último comentar que fue una actividad novedosa, grata y muy útil.


miércoles, 2 de octubre de 2013

Habitus

Una clase más, un concepto nuevo. De la mano de Bourdieu se nos presenta el concepto de Habitus.


Tras leer acerca de este concepto entiendo por Habitus, un conjunto de estructuras generadas por la experiencia, marcada por la sociedad y la cultura, que de una forma inconsciente son interiorizadas en cada individuo, siendo participes en nuestras percepciones, pensamientos y acciones. Es por tanto nuestra forma de percibir el mundo y actuar en el.

Además este habitus hace que el reflejo de nuestra sociedad muchas veces quede marcado en nuestro cuerpo. Y de esta manera aparezcan las apariencias y los prejuicios ante los cuerpos, siendo fuente de catalogaciones, es decir, enmarcar a una persona dentro de una clase social, una profesión,… solo con ver su apariencia.

En este concepto de habitus se basaba el programa de televisión Identity que fue emitido en 2007 y 2008 en Tve.




Además de estas primeras apariencias y prejuicios el concepto de habitus también incluye aspectos valorativos. Ante nuestras concepciones del mundo catalogaremos sus seres, dándoles sentidos, valorándolos con calificativos como lo son bueno, malo, querido, rechazo, perfecto, imperfecto,…

Todo esto hace del concepto de habitus un concepto abierto y plural ligado a nuestro entorno.